十六位80、90后寻梦人“灵魂的狂欢”

来源：博览艺术网作者：官方发布时间：2021-12-23 点击数：

　　2021年12月21日，“捞月亮的猴子--一场灵魂的狂欢”项目在九美术馆启幕。学术主持王春辰、李洋化梦，策展人贾浅烦、徐欣晨。本次展览参展的艺术家共16位，参展艺术家多为80与90后，参展作品29件，作品形式广泛，包含尺寸不一的架上绘画、现成品及声光电艺术装置、视频艺术、小雕塑等，开幕式还包含一场行为艺术表演与一场逻辑剧表演。参展艺术家：白诗齐、曹译壬、代雪晴、丁宁、郭双玉、贺鹏琪、黄元琦、孔孔惟、李洋化梦、孟柏伸、王靖媛、王雪宜、严夏、张馨晨、张柘、周池。

策展团队与参展艺术家合影

策展团队与参展艺术家、嘉宾合影

　　正如展览题目所呈现的关于艺术家创造性精神的拓展，也许从思想的出发之地只是如水中月亮般不实，但在每位艺术家由虚到实，由思想到实践的一此次积累过程中。“灵魂的狂欢”就像月光一样会照进现实，产生无法计量的可能性。这也许就是每位参与者共同的精神指向。

图/李洋化梦

　　去捞月亮去捞月亮

　　2021年10月，比邻北京最大湿地公园的九美术馆重新开馆，它离首都机场15分钟，坐落在一个工厂改造后的院子里，它的第一场重开馆的展览是“未来没有我——第二届快闪双年展”，它表示着在北京做艺术的坚守和理想。80年代以后，伴随着改革开放，北京一下子成为全国的艺术家向往之地，蜂拥而至，追寻他们的艺术之梦。

　　他们来了，他们驻扎了下来，感受着北方的空气和气候，感受着大江南北漂移来的各种气质，又吸收、获取来自世界四面八方的艺术资讯和见闻，被时代激扬着。自那之后，北京成为全球都瞩目的艺术家汇集地，艺术的热风让热爱艺术都跟着兴奋起来。

　　艺术的梦想就是有这么魔力般的魅力，这是社会进入现代必然的现象，由西及东，有佛罗伦萨，有巴黎，有纽约，有伦敦，有柏林，然后有北京。北京，自以其古老而闻名世界，当代艺术也跟着汇流起来，这是一种历史的逻辑和合理。这是一场历史性的“捞月亮”——它就在那里，它需要你奋勇努力，它可能又悄然而去，但又闪现，星光斑斓，心系之。捞月亮，多么富有诗意和浪漫;捞月亮，这个意象多么壮阔，一群群为艺术奉献的人集合成辽阔的画面，为艺术而来、为艺术而生。

　　九美术馆这次举办的“捞月亮的猴子——一场灵魂的狂欢”就是展现年轻的艺术梦想人的努力和壮举，不断前行，不断振奋。“猴子”永远是活跃而欢快的，我们就是一群激情澎湃的寻梦人。

王春辰

　　策展人语

　　当你望向井中......

　　猴子抬头看天，看到一轮月亮，心生向往。

　　猴子望向井中，也看到一轮月亮，它伸出手去，却只捞得一场空。

　　千百年来，人们讲起这个故事时，总是在嘲笑猴子的幻梦一场，嘲笑它不切实际，嘲笑它真假难辨。但我们可别忘了，创造力和惊喜往往就藏在这些梦境之中。

　　今天，我们这里也有一群正望向井中的“猴子”，他们做梦，造梦，画梦，说梦，当他们拿起画笔时，他们和笔下的一切，也都成了梦。他们当中有著名的艺术家，有美院的教师，有学识渊博的博士，有流连于深山古寺的“隐士”，也有羞涩的小女孩儿，甚至还有曾经的外卖小哥......这可真是一群千奇百怪的可爱灵魂!

　　今天，我们也邀请你来做一只“捞月亮的猴子”，跟他们一起望向井中，看看倒映在水中的自己，看看可望不可即的镜花水月是不是格外动人，看看那里有没有藏着你的梦境。

　　我或许不想用专业的理论词汇为这些造梦者做注脚，因为一切在这些轻盈灵动的灵魂面前，都显得有些死板。我们只想邀请你来感受流动在展厅里的情绪，或是走入这些梦境、或是与画中的世界对望、或是沉思冥想、或是抚摸一块石头的纹理......就像猴子对遥远月亮的幻想，就像它与水中的另一个自己相逢。

　　当你望向井中，

　　你可以选择相信你想相信的一切。

　　你可以只打捞一捧清冽的水。你看，现在你的掌心是不是也有一轮月亮?

　　你也可以打捞一个灵魂，邀请ta共舞。

　　因为这里是一场自由的、无拘的，灵魂的狂欢。

　　贾浅烦

　　被疫情席卷后的人类，在一切复苏的同时也面临着巨大的精神创伤，自我疗愈逐渐成为人类精神健康必修的课程，一切都离不开对精神的研究与引导，建立适应于个体的思考方式是解决问题的关键。

　　本次展览集合十几位关注精神、善于思考的艺术家，通过他们借由作品所展示出的对现实事物的提问、反思与批判，我们或许可以激发自身的思考，助力于建立自身的思维秩序与精神城墙。

　　在这场丰富又有趣的展览上，“猴子” 们奋力的捞着“月亮”，在认识真理的道路上携手并进。正如荣格所说：“只有病态的心灵才会忘记认识必要的主体，倘若不是因为我知，便没有任何人之可言，便也没有世界可言。”

　　月亮挂在天上，正如本质始终存在，猴子们的努力并没有白费，水中的月亮如明镜，破碎又复原，照亮了本真，从此，便有了我知，有了可言，有了世界。

徐欣晨

艺术家参展作品

　　白诗齐

　　白诗齐《生命是难以承受的》布面水墨，220×300cm

　　白诗齐《夜行者》艺术微喷，4.2×6.9cm

　　作品阐述：

　　大地是一切生命的母亲，人类过度消耗大地，没有给她再生的时间，于是大地变得贫瘠，不再能够提供营养，土地变得干涸，直至生命消失，只留下人类文明的遗迹。

　　生活中惯常见到的底层人们的生活环境，我希望这些被看到，关注他们的命运和疾苦，理解他们的世界。看到了这一切就经历了这一切。

　　曹译壬

　　曹译壬《学前班》系列 2021 木板丙烯，布面丙烯，纸板，塑料泡沫板

　　作品阐述：

　　作品灵感来源于童话故事和积⽊玩具。童话故事并不真实，积⽊游戏也并不简单。

　　郭双玉

　郭双玉《我在龙泉寺学佛法系列》，纸本水彩、石头、丙烯，2018-2019年

　　郭双玉《带回你的灵石》石头、丙烯，2021年

　　作品阐述：

　　作品主题关注于人本主义、个性成长与自然灵性。创作有以石头，为载体的石绘作品;抽象绘画“能量肖像”等。

　　贺鹏琪　　

贺鹏琪《0.45克黄金的等价交换》木黄金

　　作品阐述：

　　匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

　　匠石归，栎社见梦曰：“女(汝)将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱;大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪?且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木!”

　　匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪?”曰：“密!若无言!彼亦直(特)寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎!且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!”

　　——《庄子·内篇·人间世》摘选(之前的)

　　李洋化梦

　　李洋化梦《“招梦猴子”—社会做梦记忆修复采集器系统(社会做梦采集器)》亚麻布面丙烯、尘土、真丝线 520x170x2件，钢制脚手架，行为艺术表演

　　作品阐述：

　　请留言，讲出你的梦，我将根据他们继续完成这幅巨画。在一块儿521×170厘米的布面上，我抛出第1个画面，童年一个梦的记忆中一幕：一只在高高仙山，上伸出手臂，向虚空中招呼或抓住什么的猴子。在这件作品里将它理解为“招梦猴”。希望以此为引子，帮助你，引发你回忆起自己曾经做过的梦。也许是刚刚发生的，也许是久远之前的。请“告诉我你梦见了什么”，请留言。我将根据你的梦，继续画下接下来的画面，并每日在网络发布，再引发出更多人梦的回忆，与相应的画梦。每日重复，每日更新这个举动，直至全画完成—我们共同的梦之网络、树洞，或纪念物，储存器。

　　张馨晨、孔孔惟